Per un approfondimento sugli artisti dell’epoca, ho trovato un collegamento londinese; traduzione a richiesta, forse.

Il colpo d’occhio in questo periodo dovrebbe essere colorato e suggestivo, ma i lavori nell’area antistante il Cimitero non invitano a partecipare, e comunque è sconsigliabilissimo utilizzare l’automobile – anche perché le alternative date dai mezzi pubblici non mancano.

O erano gli addii ?

Chi si ricorda…

Comunque sia, nel corso di Porta Romana, in continuità con la chiesa di San Nazaro, o meglio, al posto della facciata di questa chiesa veramente ambrosiana, troviamo il mausoleo della famiglia, con le tombe collocate in alto, un caso direi piuttosto raro di megalomania. Sulla tomba del combattente, indubbiamente valoroso e fortunato, ma anche astuto al limite dell’imbroglio, una scritta commemorativa recita QVI NVNQUAM QVIEVIT HIC QVIESCIT: TACE, che si potrebbe rendere con approssimata sintesi chi mai dormì qui dorme: taci. Silenzio e rispetto accordiamo dunque, ma probabilmente non stima.

A settembre, per celebrare la ricorrenza della Santa Croce, il proto-ascensore, che oggi è mosso elettricamente laddove un tempo si usavano forti braccia, viene utilizzato dal coraggioso vescovo di Milano per salire ad altezze inconsuete.

Secondo la tradizione ambrosiana, peraltro ricca di leggende, a Milano sarebbe infatti custodito  uno dei chiodi utilizzati per la crocifissione, ritrovati nella prima metà del IV secolo sul Golgota, insieme alla Vera Croce, da Elena, madre dell’imperatore Costantino.

Il Santo Chiodo, portato a terra, viene solennemente esposto alla venerazione dei fedeli, mentre la luce rossa che ne indica la presenza verrà per così dire riaccesa dopo l’esposizione, che dura tre giorni.

Non mancano attribuzioni dell’ingegneristico strumento all’immancabile Leonardo, mentre sembra più certa la datazione al 1576,  durante la peste, della prima processione del Santo Chiodo dal Duomo a San Celso.

Esiste un video piuttosto interessante anche se breve sull’argomento, mentre le immagini della reliquia e della sua custodia non mancano, dal momento che i fedeli amano portar via almeno un ricordo della toccante cerimonia.

Come lettura-visione raccomanderei una pagina del sito degli Amici di Sant’Andrea, nella quale molte immagini evidenziano alcuni misteri leonardeschi, facendo nascere una certa curiosità su questo luogo peraltro non difficile da raggiungere.

Ma la fonte che segnalo qui è forse un po’ insolita. Non si tratta di un libro di storia o arte, è invece l’ultimo capitolo di Turno di notte – Indagini, sfide e paure di una patologa forense, che Cristina Cattaneo ha dedicato qualche anno fa (attualmente il libro si trova in edizione economica) ad alcune considerazioni su casi di violenza in particolar modo notturni capitati all’attenzione del Labanof.

Curioso questo spostamento di attenzione dall’identificazione del colpevole a quella della vittima, per di più ad una distanza di tempo enorme, tale da rendere difficile raggiungere certezze assolute. Eppure gli indizi sembrano portare ad un risultato ragionevolmente plausibile (elevata compatibilità  la possibile traduzione in stile medico-legale), grazie anche all’aiuto di personaggi inattesi nel mondo della medicina legale, e ancor più in quello della storia.

A proposito di ospiti, ho coinvolto anche la famiglia Visconti in questa storia, ma è solo questione di nomi…

Stando al racconto dello stesso storico milanese, quel giorno, nel 1339, fu vinta dalle truppe di Azone Visconti una sanguinosa battaglia contro un oscuro cugino ribelle, Lodrisio Visconti. La durezza della battaglia fece nascere nuove leggende, tra le quali non manca l’aiuto di Ambrogio, patrono di Milano, apparso miracolosamente sul campo di battaglia a cavallo con tanto di staffile.

Secondo il Verri, le immagini del patrono di Milano armato sono tutte successive al 1339, e il malinteso si estende alla sconfitta degli ariani, che invece Ambrogio avrebbe combattuto semplicemente con tolleranza, carità, esempio e preghiere.

La potenza della casata viscontea avrebbe però resa importante questo anniversario, anche nelle monete, a scapito di un’altra data importante quale quella del 29 maggio, che avrebbe meritato, ai tempo, celebrità maggiore, proprio per via del suo significato. Ma la fortuna ha molta parte nel distribuire la celebrità.

Il manufatto non è altro che un piatto d’argento decorato con una rappresentazione di Cibele (e Attis) in trionfo, probabilmente uno degli ultimi tentativi di ritorno al paganesimo nel periodo dell’imperatore Giuliano.

Non si tratta dell’unico gioiello collocato in questo piccolo museo, di cui spero di riparlare presto.

Sconsiglierei alle signore di entrare nel Ninfeo con acconciature troppo elaborate che potrebbero restar vittime di qualche zampillo traditore…

La Villa vista dall'alto